ПЕРВАЯ ИГРА ОТ ЗЕРКАЛА!
Вы можете отправить нам 1,5% своих польских налогов
Беларусы на войне
  1. «Она уже давно в Беларуси». Отец Анжелики Мельниковой признался, что она жива и здорова
  2. «Я не хочу бегать с автоматом по улице». Лукашенко — об освобожденных политзаключенных, оставленных в Беларуси
  3. «Села ў турму за тое, што 20 рублёў мне пералічыла ў СІЗА». В Литву приехала часть освобожденных политзаключенных — первые впечатления
  4. «Плошчы-2006» — 20 лет. Поговорили с участницей, одной из первых поставивших палатку в самом центре Минска
  5. Сначала почти лето, потом понадобятся зонты. Прогноз погоды на неделю
  6. В Минске дорожает проезд в городском общественном транспорте
  7. Бывшая «правая рука» Лукашенко и его спутница скупают землю в крошечной деревне. Рассказываем детали
  8. Россия может готовить наступление на Донбассе: что фиксируют аналитики
  9. Более 2000 дней за решеткой. Как известные политзаключенные выглядели до и после освобождения
  10. «Знала много чувствительной информации, и не только о нас»: Павел Латушко — о возможном появлении Мельниковой в Минске
  11. «Была просто телом, которому что-то надо делать». Супруга директора ЕРАМ — о тяжелом лечении от рака, рецидиве и надежде


Недавние высказывания белорусского историка Тимофея Акудовича о Вильнюсе вызвали бурную реакцию в литовском обществе. Акудович через редакцию Delfi попытался объяснить свою позицию и принести извинения жителям Литвы, которых могли задеть его слова.

Тимофей Акудович. Скриншот: YouTube / @mne_toje_ne_nravitsya

5 ноября на белорусском YouTube-канале «Мне тоже не нравится» Евгении Сугак появилось видео беседы выпускницы истфака БГПУ Катерины Водоносовой, сотрудника Варшавского университета Антона Сайфуллаева и историка, а также ведущего передачи «Усы Скорины» на телеканале «Белсат» Тимофея Акудовича о том, «почему белорусы могут назвать Вильню и Варшаву своими, но это не означает мечты о захвате этих городов».

Там Акудович среди прочего высказал мнение: «Для нас важная канцэпцыя таго, што Вільня наша. Як бы гэта важная частка беларускага наратыву. Але не ў тым сэнсе, што мы хочам забраць Вільню ў літоўцаў — гэта глупа». Он добавил, что «Вільня як монаэтнічны горад — гэта не Вільня, гэта фігня нейкая», потому что там «стагоддзямі быў беларускі элемент». Также, по его словам, «прыкольна было б», если бы белорусы захотели попасть в вильнюсские муниципалитеты, «удзельнічаць у палітычным жыцці».

Впоследствии Акудович в Facebook решил уточнить свою мысль. Например, тем, что «нам не трэба пачувацца ў Вільні проста гасцямі, але і не трэба гуляцца марамі, што калі б не Сталін, то горад быў бы на правільным баку мяжы». Позже пост историка, где он отметил, что высказывание получилось некорректным, собрал более 180 комментариев от белорусов и литовцев.

На ситуацию отреагировал депутат Сейма Литвы Аурелиус Верига, который посоветовал белорусам для начала «вернуть себе свою страну», прежде чем претендовать на «Вильнюсский муниципалитет». Заявления Акудовича вызвали критику и других депутатов литовского парламента.

После этого решил высказаться и сам историк, который обратился в редакцию Delfi с объяснениями и извинениями.

Он отметил, что не понимает маcштаб такой реакции на свои слова, но признал, что «сказал обидную глупость».

— Вильнюс — литовский город и столица Литовской Республики. Это константа! А белорусы не претендуют ни на Литву, ни на ее территорию, ни на ее суверенитет, — подчеркнул Акудович.

По его словам, во время дискуссии он имел в виду следующее: для белорусов сейчас правильнее сосредоточиться на том, что они могут сделать «на благо современного Вильнюса — столицы Литвы и древней столицы ВКЛ», в развитие которой в свое время внесли вклад предки белорусов. Однако эти рассуждения прозвучали неудачно.

— Мне очень жаль, что мои нелепые высказывания так сильно затронули литовское общество и вызвали столько негатива. Особенно сейчас, когда Литва так много делает для белорусов. Прошу прощения у всех, кого мои слова обидели, — сказал Акудович и признал, что плохо понимает литовский контекст, в том числе потому, что сам живет в Варшаве.

Историк назвал это не только своей проблемой:

— Непонимание контекста — одна из главных причин роста полностью выдуманной угрозы «литвинизма» в Литве: у нас очень слабая коммуникация между литовским и белорусским медиаполями. Мы не всегда понимаем, что ранит и что беспокоит другую сторону.

Как «литвинизм» стал актуальной темой

Напомним, в августе тема белорусского литвинизма стала актуальной в Литве. Началом дискуссий об этом можно считать публикацию Delfi истории о встрече в вильнюсском баре. Там к офицеру запаса Дарюсу Антанайтису подошел белорус, который утверждал, что Вильнюс — белорусский город.

Позже председатель парламентского Комитета по национальной безопасности и обороне Лауринас Кащюнас посчитал, что проживающая в Литве белорусская оппозиция должна быть обеспокоена все более заметными проявлениями «литвинизма».

В конце августа высказался и Департамент госбезопасности Литвы. Там считают, что деятельность сторонников литвинизма может усилить межэтническую напряженность в Литве, но не представляет реальной угрозы суверенитету страны.

А в октябре появилось видео якобы от белорусских добровольцев с угрозами и оскорблениями литовцев. В Литве считают, что распространенное в соцсетях видео — информационная атака белорусских и российских спецслужб. Так, в Департаменте госбезопасности страны, который проводит расследование инцидента, пришли к выводу, что ее цель — вызвать недоверие между противниками режима Александра Лукашенко и сблизить их с его сторонниками.